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然而，耶稣却对他的担忧一笑而过。
“未来的事，就由未来的人决定吧。”
最终耶稣如此定夺道：“你就留下它吧，记得要保存好，不要被这个时代的人看到了。那些不该记录的事，你也可以全部记下来——这是我所特许的。”
他所说的“不该记录的事”，便是对莫洛提出的“监禁长子”的处理方案。
在耶稣成为月面法老的三周之间，颓废糜烂的埃及渐渐恢复了生机和活力。
孩子们恢复了在生命之屋学习的传统，祭司们被要求对平民负责，法律不再因为被执行者的身份而临时发生变化，士兵们被重新训练起来。几条主要道路和水渠的修整则作为法老的招募令，将那些没有工作的人聚集起来，给予他们能让他们生活下去的工资。
而积压的案宗也被耶稣飞快的批改着。他就像是无需睡眠一般，和日面法老一起长久的工作着，将监狱中的犯人挑拣出需要处死的尽快处死，并将这些犯了罪的人进行一些分类，挑出一部分手巧的去做工。
原本犯了法的人，只有少数才会被关押到监狱中。更多的则是充当奴隶，赔付给对方，成为被侵犯者的个人财产。
但耶稣的法律更为严格，导致了几乎所有人都被关押了起来。
至于各大神殿，也因为之前防守巨龙不利，在人民心中的地位也有所下滑。作为让步，祭司们纷纷同意了以后的大祭司人选要有“三贤者”决定——也就是给出一个指定的名单，让祭司们从中挑选出下一代的大祭司。
这一定程度上维持了祭司阶级的面子和自由度，同时也将大祭司的人选牢牢控制在法老手上。
可以说，从这一年开始，埃及将不再存在神殿反叛法老的可能性了。
一切都变得欣欣向荣，人们对未来充满期待
……但是，就在这时。
在耶稣名义上成为法老的第三周，埃及的北方却发生了一件事。
那便是，有三位罗马士兵试图乘船潜入亚历山大港，却被法老卫队当场抓获。
法老卫队的那位小队长意识到问题可能不小，便没有射杀士兵，而是将其押送转交上级。层层递交，向法老传递过去。
与此同时，有三座村庄被船只袭击。袭击中的幸存者声称船只上挂着罗马人的旗帜。
而这时，法老议会那边的审讯也同步结束。两个消息拧在一起，迅速传遍整个埃及罗马人要侵略埃及了！
人们立刻警惕起来。
而三贤者经过讨论，也很快给出了答案。
——必须集中优势兵力抢先进攻罗马，防止继续被偷袭骚扰。
作为先锋，日面法老提议将牢中的犯人选出，给他们一个戴罪立功的机会。
也即是，为了守护埃及那些无法战斗的人而奔赴战场。若是能活到最后，并夺取足够的功勋，甚至能赦免之前所犯下的罪对于耶稣的提议，其他人也基本没有什么意见。
正如他所说……
这是“可以保证他们不再作乱”、“无需额外负担他们的饮食”、“确实能将他们释放出监牢”、“不会被人们看做是法老的软弱”、“也足够让其他人引以为戒的”，能满足所有人的处理方法。
——但人们却不知道，根本就不存在什么罗马士兵。
罗马正在和推罗开战。正是打到激烈之时，怎么可能分兵进攻埃及？
虽然埃及腐朽堕落，但一旦被触怒，老牌帝国的底蕴也足够罗马人吃上一壶的了。
屋大维已经老的不能上战场了，他最得意的将军阿格里帕也在十年前身亡。如今的罗马，甚至连推罗都无法立刻攻陷，根本不可能开辟南方战场转攻埃及。
事实上，那三个被抓获的“罗马士兵”，法老卫队队长，以及袭击村落的船只和“幸存者”，全都是耶稣自己的人。
这是耶稣自编自导自演的一场戏——其目的便是为了向罗马开战。
他已经是推罗的王了，如今也成为了埃及的法老。但这不意味着推罗和埃及就能抛弃之前的仇恨，重归于好了。
个人的力量，在面对民族、国家的矛盾之时，显得脆弱不堪。
但耶稣可以调动这种仇恨，将其指向罗马人。而在“抵抗罗马的侵略战争中”，“并肩作战”的推罗和埃及，在战争结束之后重新缔结友盟协定是再正常不过的情况了。
他所选定的时机，便是推罗的士兵快要坚持不住的时候。
而随着埃及人的突然进攻，措不及防的罗马人也必须分兵应对这一击背刺。
这意味着正面战场的削弱和退缩，将苦苦坚持的推罗人从绞肉场中解救出来，让他们转守为攻，重新夺回被侵略的据点和城市。
无论罗马人打算如何应对，久攻推罗不下必然会折损屋大维的伟大光